三级片网站

千秋自古好汉辈出，英豪广博，

先进的AI技艺

让天长历史上的那些东谈主物“回生”了，

一场“朝上时空”的旅程行将运转，

让咱们沿路回望历史，

且看千秋先辈风致。

王贞仪

王贞仪（1768—1798年），字德聊，天长北乡东谈主，后寄居江宁（今江苏南京）。我国清代有名的女学者。她的一世虽很遽然，但著述却许多三级片网站，包括科学、文学、史学以及绘图、书道、电刻、围棋等艺术，无不涉猎。清代著名学者钱大昕称她是“班昭之后，一东谈主汉典”。1774年，即王贞仪16岁那年，她从吉林回到南京，跟着父亲官职的迁移，由北京出潼关，到陕西，经湖北、湖南再到广东。25岁时，才同安徽宣诚诗东谈主詹枚成婚。天然度着家庭妇女生活，但在女红中馈之余磋磨学术，不废吟哦，糟糕婚后五年，王贞仪即永辞东谈主世，时年30岁。王贞仪留住了包括文、赋、诗、词各式文学的文学文章《德凤亭初集》十二卷，二集六卷；《文选诗赋参评》十卷。她的诗歌以服务东谈主民的生活为文学布景，代表东谈主民倾诉呼声，抨击封建、暗澹社会的罪戾。

戴兰芬

戴兰芬（1781—1833年），龙岗东谈主，清谈光二年（1822年）收用殿试进士一甲别称，夺魁宇宙，是皖东地区惟一的状元，其时两江总督琦善慕戴兰芬之名，曾聘用他主捏尊经籍院讲席。47岁时文丧期满，受朝廷之命，任戊子福建的考官，为朝庭遴荐了一批过劲干材，自后成了封疆大吏的林鸿年、何冠英、郭柏荫三位大中丞，均出其门下。48岁又充当“殿试收掌官”。谈光十四年49岁时，“简放陕甘学政”，恩命典试督学。新官上任，即立异其时科举稽查中的邪门歪道，使得“士气为之一振”。50岁那年，耕种为翰林院侍讲，仍在陕甘视学。戴兰芬虽是个文人，然极钟情经济，供职之余，经常察访国度犀利，但凡关计民生的大事辄与方位大吏熟商行之。谈光十三年，戴兰芬52岁时，转任侍读，8月迁翰林院侍读学士，并奉召还京，充文渊阁校理，教习庶吉士。入京未久即赔本，常年52岁。戴兰芬著有《望湖轩诗赋》几许卷。

据说，戴兰芬在恩科会试中得了第九名，谈光天子在点榜时，见第别称是高邮的史球，这个名字谐音“死囚”，认为概略瑞，彷徨中朱墨滴在第九名“戴兰芬”名字上，主考官灵机一动说：“天长第九戴兰芬，已被上天点为新科状元了，这叫‘海誓山盟（第九），代代（戴）兰芬’，有青天佑圣之意，鲜艳山河可与宇宙同寿，大吉大利，国运昌兴，可喜可贺啊”！皇上见戴兰芬的籍贯、姓名有吉祥之意，圣心大悦，沉静点戴兰芬为新科状元。谈光又召见戴兰芬当口试试他的才华。皇上问谈：“你既是天长东谈主，那你可知“天长”到底有多长？”戴兰芬答谈：“启禀万岁，小生赶考垂危，昼夜苦读文章，来得慌，走得忙，没能带尺量”。戴兰芬回归皇上不快乐，又机智地回复：“皇上问天有多长，来时急遽未及量，冬至到时天就短，夏至到时天最长。”戴兰芬幽默的回复，让皇上既欢跃又下了台阶。实践史载并非据说所言，戴兰芬少怀大志，干涉攻读，二十年中七次进京赶考，清谈光二年（1822），戴兰芬终末一次凭真才实学收用本科状元——殿试进士一甲别称，时年41岁，是其时皖东仅有的别称状元。

宣鼎

宣鼎，字子九，又字素梅；号瘦梅，又号腌臜书生，金石字画丐，安徽天长市东谈主，生于清谈光十二年（1832年），卒于清光绪六年（1880年），是我国晚清著名的演义家，戏剧家、诗东谈主、画家。对书道、电刻、词曲、赋等亦能闪耀，汗青称他“工诗文书画”。他是一位清代不能多得的多艺多才的文学艺术家和天才。

宣鼎少年时辰，家谈丰裕，在遐迩天长一带颇有影响，可称大户东谈主家。母心腹释教，爱谈哲学，加之他资质过东谈主，干涉勤学，这对他以后的创作想想很有影响。1852年，宣鼎20岁那年，父母接踵赔本，宣鼎一味念书，不睬家事，家谈运转中落，荒灾四起，时时食不裹腹，捉襟见肘，栖身于破庙之中。26岁时，入外家为婿，生涯方有好转。1885年，太平军攻占天长后，宣鼎携家离乡，从此秋门转逢，回荡四海。为了生活，为了服侍八口之家，他从过军，在山东兖州府、济宁州等当过幕僚、教书、卖字、售画，真可谓穷愁荆棘，愁城余生。

空乏的生活并莫得使得宣鼎丧失生活的信念，他为东谈主甘休不群，愤时嫉俗，自叹“抱诚意而鲜鉴，遇冷眼其无辜”。家贫壁立，常有借主临门，一又友拒之，亲戚远之，他无所顾惮，整日忙于搜求隐秘，流连于碑本文籍之中。他曾请东谈主为我方画了一幅身背装满字画的布袋，手捏竹竿的画像，自号“金石字画丐”，作《金石字画之丐序》。序云：弹爽吹萧，嗟来就食，餐风饮露，归去无家，生趣既无，古嗜犹存。可见，他为东谈主的品性，对生活、艺术的巧妙追求。40岁时，宣鼎运转文言演义《夜雨秋灯录》创作。光绪三年（1877年），《夜雨秋灯录》由上海讲述馆以仿聚珍版印行问世，共八卷逐个五篇。光绪六年（1880年），又出《夜雨秋灯续录》，仍为八卷逐个五篇。《夜雨秋灯录》、《夜雨秋灯续录》长远响应了普通老匹夫的气运和清未寰球大乱的社会景色，宣鼎的《夜雨秋灯录》、《夜雨秋灯续录》情节袭击，文笔丽而不绮，作家还平日于篇未赞语中，发出惊世震俗之说，令东谈主深想，在追蓬《聊斋志异》的稠密文言演义中，不错说是最佳的一部。《夜雨秋灯录》被誉为清代演义的压卷之作，鲁迅先生在《中国演义史略》中说：“《夜雨秋灯录》十六卷（光绪二十一年序），其笔致又纯为《聊斋》者流，一时传布颇广远。然所记录，则已狐鬼渐稀，而烟花粉黛之事盛。”对《夜雨秋灯录》作了客不雅评价。

宣鼎在戏曲创作上也有很高确立，其代表作有《返魂香传奇》（光绪三年讲述馆版）、《三十六声粉铎图咏》（光绪二年出书）等。前者以盐城一带民间据说为题材，情节袭击，东谈主物本性奇异，曲辞书雅华赡，优好意思传情；后者号称合诗、书、画三绝为一体的佳作，响应出作家在戏曲表面、创作手段上较高的审好意思不雅。宣鼎的诗作甚多，《清画家诗史》等有收录。他的绘图受晚清海上花鸟派的影响，有“八梅”之誉，《清画家史》称其“花鸟极超拔”、“临古小册颇隽逸”。他在书道、电刻等方面也有较高确立。

朱寿昌

朱寿昌，字康叔，宋天长秦栏里(今秦栏镇)东谈主。《宋史》有传，是流传甚广的古代“二十四孝”中的一位。其父朱巽是宋仁宗年间工部侍郎，母刘氏是朱巽之妾。朱寿昌幼时，刘氏被朱巽松手，子母从此分辩50年。

朱寿昌长成后，出而为官，宦途颇为胜利，先后作念过陕州、荆南通判，岳州、阆州知州，广德知军，河中府通判，鄂州知州，以后又任司农寺少卿、朝议医师，迁中散医师等。任阆州知州时，大户雍子良倚财挟势，横行乡里，屡次无端杀东谈主而无东谈主敢治其罪，朱寿昌取之处死，匹夫叹服。朱寿昌与生母分辩后，想念之心萦萦于怀，“饮食罕御酒肉，言辄流涕”，四方探问均无音尘。为此他烧香拜佛，并依照佛法，灼背烧顶，以示虔敬。熙宁初年，据说他母亲流荡陕西一带，嫁为民妻，他刺血书写《金刚经》，辞去官职，沉迢迢，往陕甘一带寻母，并与家东谈主谈：“不见母，吾不返矣。”精诚统一，朱寿昌终于在同州找到了母亲。此时老母已70多余，寿昌也年过半百了。刘氏离开朱家以后，再醮党氏，又有子女数东谈主，寿昌视之如亲弟妹，全部接回家中供养。有东谈主将朱寿昌弃官寻母之事上奏神宗赵顼，神宗诏令官规复职。达官朱紫如苏轼、王安石等争为诗文惊叹其事。朱寿昌的孝义之名，播于朝野。

朱寿昌年70而卒。他弃官寻母一事，历代广为流传。天长秦栏旧有朱孝子墓。明弘治年间，曾立碑于墓侧，嘉靖年间，建孝子祠。今墓、祠均废，仅存清嘉庆二年(1797)所立石碑。

咱们借AI回生天长名东谈主的形象，但愿他们的精神能获取不竭、再现。文化从静态变为动态，让咱们不仅不错“阅读”历史，更不错“感受”历史。

开首：天长文旅

左右：滁州市文化和旅游局

剪辑：张荣蓉，初审：贲方舟

复审：严 慧，终审：张 继

三级片网站